“Milito por reconstruir y fortalecer nuestra identidad indígena” 

La madre de María trabajaba durante muchas horas de manera informal, sin derechos, sin vacaciones, sin posibilidades de desear, de luchar por lo que le correspondía, al igual que muchas mujeres que migran en busca de un trabajo. “Mi mamá no podía salir de su trabajo para ir a una reunión de la escuela, por ejemplo. Y yo como buena hija del medio, en un sistema patriarcal obedecía. Pero más que obediencia era conciencia del duro trabajo que hacía una madre de 4 hijos, obrera, que padece las injusticias, dedicada a la crianza de sus hijos y al cuidado de su marido.”

María cuenta que en un momento de su vida comenzó a tomar contacto con hermanas y hermanos indígenas en Buenos Aires y decidieron formaron un grupo con el objetivo de fortalecer y reconstruir su identidad. Hoy continúa en ese proceso: “Indago, busco. Me siento bien y aprendo de mis hermanas. Las dificultades, las fortalezas, los encuentros. La importancia de generar la comunidad.”

Ella asegura que en el feminismo encontró compañeras que la enseñaron a luchar, pero que aún falta que el movimiento incluya la lucha indígena: "Creo que el feminismo es un modo de mirar las relaciones de poder y considero a los Encuentro plurinacionales como un lugar donde vamos a problematizar el racismo estructural existente en este Estado Nación. Aunque no me considero feminista, pero si una mujer antipatriarcal". Sin embargo María se perderá el Encuentro. Desde el miércoles permanece en la toma del Ministerio del Interior, donde junto a hermanas indígenas reclaman respuestas urgentes a los abusos policiales, la falta de agua potable, de educación, de salud y de alimento que sufren las comunidades de las distintas naciones.

María recuerda el sentimiento de comunidad que le transmitieron su madre y su padre que la ayudó a entender sus orígenes: “Nosotros siempre criticábamos a mi mamá y a mi papá porque recibían a familiares, siempre iban con las bolsas de comida para colaborar. Papá nos decía: ´a mi cuando me faltaba la comida siempre alguien me dio algo de comer´. La forma de devolver era a los hijos y nietos. Vos le tenés que dar. Eso lo tenían tan adentro. Nosotros necesitábamos una explicación, en cambio, para ellos era natural la solidaridad, la reciprocidad. Eso es la comunidad. Ahora empiezo a entender. En la comunidad no se expulsa a nadie, al contrario: se lo trae más para que mejore. Son modos de mirar diferentes. Eso me pareció fantástico, recuperar y mirar cómo en la educación formal fui perdiendo las raíces pero a la vez mis raíces volvieron”.