La niña Qom del videojuego

Laidaxai nació a inicios de la pandemia y quizá por eso su misión fundamental es salvar a su pueblo de una muy extraña enfermedad que los invadió. Para eso deberá atravesar una serie de pruebas del Árbol Negro. Ella, una niña qom, cuyo nombre significa "Morena", va por aire, por fuego, por tierra y por agua adquiriendo habilidades gracias a sabios consejeros y consejeras ancestrales. Uno de ellos le dice que no tema, que no permita que el miedo llegue a su corazón.

Su valentía, tal vez, yace en la misma fuerza que empujó a su creadora Daniela Magalí Fernández para construir su mundo en un videojuego con perspectiva medioambiental y con el desafío educativo de demostrar la plurinacionalidad de nuestro país. "Qué alegría, al fin una niña por aquí", dice el trailer de esta aventura poco habitual, repleta de color y autogestión. ¿Cómo se construyó?¿Cuál es el secreto para pasar todos los niveles? El mismo juego responde con el enigma: "Deberás confiar en tus poderes y en la naturaleza".

Máxima, la abuela de Daniela, vivía en Sol de Mayo, Chaco. En sus historias orales había cierto toque místico, anécdotas de la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay, las curaciones con los yuyos y hasta mantenía ciertos conocimientos del guaraní: “Inconscientemente nos había dejado un montón de esas cosas”.

Desde Claypole, provincia de Buenos Aires, la creadora del videojuego “Laidaxai y el Árbol Negro”, empezó a indagar sobre sus orígenes, sobre las pistas que Máxima había sembrado. “En Chaco forjé un poco más mi identidad como diseñadora gráfica y de imágen y sonido. Pero me pregunté qué hacer con toda esa información de manera innovadora. Fue así que vinculé los conocimientos del pueblo de mi abuela con los videojuegos”, nos dijo.

A sus 29 años, Dani se ganó una beca estatal de $20 mil y con eso, y solo dos meses en pleno auge del COVID 19, desarrolló lo que ese mismo 2020 sería presentado pero que recién dos años después fue reivindicado: “Al inicio, gracias a una conocida, tuve una mesita improvisada en Tecnópolis. Ahora ya está presente mucho más grande, hasta con televisores para que las niñas y los niños interactúen”, contó. 

−También te aplaudieron en la ComKids de Brasil, ¿cómo asimilás que hoy tenga tanta llegada y que lo hayas hecho con tan poco presupuesto?

−No era una cantidad razonable, es cierto, pero era pleno auge de la pandemia. Había cosas más importantes que dar recursos a los videojuegos. Además, cuando una recién inicia se acostumbra, lamentablemente, a no recibir nada. Pero me pone contenta que incluso haya llegado a la muestra Aux Futurs Ancestraux de Francia, allá se indignaron al saber que lo hice con menos de cien dólares. Lo cierto es que a veces uno termina haciendo las cosas por placer o por alguna necesidad puntual.

−Elegiste una niña no casualmente. ¿Qué mirada tenés de la participación de las mujeres como creadoras de videojuegos?

−Tengo experiencias buenas como malas. Hay un punto en que suelo preguntarme, “¿cuánto más tengo que hacer para que validen algo de lo que hago?”. Me pasa en varios ámbitos en lo que frecuento, no solo con los videojuegos. Hay veces que un varón hace una cosita y a una que hace como veinte la siguen presionando para mucho más. Se nota ciertos privilegios en algunos ambientes machistas donde una tiene que demostrar cada rato sus habilidades. ¡Es bastante agotador! Si sos una chica en los juegos creo que hay una presión extra. Así como se avanzó en el cine, en el mundo de los videojuegos tiene que haber una mayor mirada de las mujeres y diversidades, sobre todo en la creación de contenidos y personajes.

−Nos enseñaste que Laidaxai significa “morena” pero, ¿cómo se lee?

−Es el nombre que su creadora le dio. La equis en su pronunciación es como una “g” pero gutural, más cerrada. Algo similar, podríamos decir, a Laidagai. 

−¿Qué valor cobra para vos que las raíces qom giren internacionalmente con este juego?

−En general no nos toman mucho en cuenta a nosotros porque somos de una cultura mucho más pasiva, creo que debería haber muchos más líderes políticos que muestren esto. En Chaco hablamos el qom como el mocoví y el wichí. Hay cada vez más compañeros traduciendo o representándonos en diversos espacios.  Creo que este juego viene a exigir eso, que nos presten más atención. Lo primero que suelen mostrar de nosotros es nuestra artesanía, cómo moldeamos el barro, las medicinas del monte o los canastos que usamos. De ahora en más, estamos en un videojuego.