Lo que tienen claro es que la red social humana no queda en segundo plano: el saber acumulado en transmisiones audiovisuales les permitió articular con otras experiencias compañeras. Junto a la cooperativa de Pulso Noticias de La Plata (de ex trabajadorxs del diario Hoy) están cubriendo audiencias de dos juicios en la capital bonaerense; también acompañaron el juicio Escuelita VII en Neuquén, que transmitieron El Zumbido y Radio Zona Libre; y dieron soporte a H.I.J.O.S. de Chaco para difundir el juicio Brigada/Caballero III. 

La voz de Tebele llega desde un audio de WhatsApp: “En todos esos emprendimientos intentamos aportar lo que nos pidieran para que otros medios pudieran emprender este camino”. En paralelo, entra por mail un newsletter con una edición digital de Sudestada al cumplirse 20 años del agitado diciembre de 2001.

Portela señala a su colega y amigo (fallecido en 2020) Hugo Montero como el responsable de encontrar una manera de contar las noticias cercana “al sentir de los laburantes” y con un tono “más opinativo que informativo”. Recuerda: “Nos dimos cuenta que la gente quería opinión, quería la opinión de Sudestada sobre determinados temas. Eso se fue profundizando, no solo con efemérides y fechas especiales, sino también con los temas de los que estaba hablando la mayoría. Sin esquivarle el bulto, también metiéndonos con temas que pueden ser considerados farandulescos o amarillistas”. 

Sobre las agendas informativas en tiempos de plataformas: “Hay una idea de que los medios alternativos hablan de ciertos temas y los grandes medios hablan de otros. Las redes demostraron que todos los medios podemos sentar opinión sobre lo que pasa y la transversalidad de eso hizo que alguna gente confíe más en los lineamientos de los medios autogestivos que en los tradicionales”. ¿Qué efecto tiene la inmediatez de la virtualidad? “Sacás algo y al minuto te agradecen o te putean miles de personas”.

En la charla se mete uno de los episodios más vergonzosos del periodismo argentino, cuando el día después del asesinato policial de los piqueteros Maximiliano Kosteki y Darío Santillán en la estación ferroviaria de Avellaneda, Clarín puso en tapa “La crisis causó 2 nuevas muertes”. Al cierre de la edición del 27 de junio de 2002, los editores del “gran diario argentino” ya tenían en su poder las fotos donde quedaba registro de la masacre, pero la decisión editorial fue atribuirle las muertes a “la crisis”.

Portela analiza esa operación mediática desde el presente: “Yo creo que no hubiese llegado jamás esa tapa, porque la rapidez de la información hubiese hecho que los tipos... hoy están más resguardados, quizás meten un posteo y al toque lo borran. Modifican noticias también en función de que si pasa, pasa, y si no, tienen manera de evitarlo. Si hubiese estado en otro momento de las redes, la verdad se hubiese sabido mucho antes, porque tenés gente laburando en el terreno que te puede mandar algo inmediatamente. Cuando hay algo así, se desarticula muy rápidamente, como pasó con el caso de Lucas González. Cuando se intenta meter pescado podrido, estamos nosotros para intentar contrarrestarlo”.

En Telegram se acumulan los mensajes de voz de Pablo Lozano, licenciada en Comunicación Social, hacker y periodista digital de larga trayectoria. ¿Las redes sociales son aliadas o enemigas de los medios populares?, era la pregunta disparadora: “No pueden ser ni aliadas ni enemigas las redes, son herramientas, vos podés necesitarlas o no. Aliadas o enemigas en un sentido político, sí. Yo creo que son inconvenientes, sobre todo las redes de Zuckerberg, que están centradas en quitarse el tráfico”.

Otra comparación: “Como solo nos muestran lo que queremos ver, es una especie de feedback. Se puede comparar con un indoor de marihuana o un criadero de pollos: te dejan la lucecita prendida para que consumas, consumas, consumas. Que no tengas ninguna idea de lo que pasa afuera. Nos van dando esas golosinas. ¡Es una mierda!”. 

¿Y nosotros y nosotras, quienes sostenemos medios de comunicación con una perspectiva comunitaria y social? “Nosotros también tenemos golosinas, solo que con un sabor distinto, una ética diferente. Hay cuestiones que las audiencias tienen muy resuelto a nivel masivo. Creo que, en general, ya no estamos buscando información, sino entretenimiento. La discusión histórica entre información y entretenimiento, la gente ya la resolvió. Quienes no la hemos resuelto somos quienes trabajamos en medios, algunos... obvio que Hadad ya lo tiene resuelto. ¿A qué se dedica Infobae? A producir papas fritas”. 

Sobre las métricas del “séptimo portal más leído del mundo y el más leído en habla hispana”, Lozano habla de los efectos del entretenimiento informativo a partir de las decisiones periodísticas basadas en las audiencias: “La más polémica y sesuda de sus notas es la menos leída, y la más frívola y la más light, la más leída”.

¿Qué utilidad pueden tener las plataformas para los medios populares? “Para obtener tráfico, para generar branding o para generar suscripciones pueden ser útiles, porque las redes le muestran a la gente lo que quiere ver y eso hace que tenga una mayor tendencia al consumo”. ¿Y cómo resistencia al poder? “No, para nada. Lo que han venido a hacer las redes sociales es a ocupar el lugar de los medios. De hecho, a nivel internacional y en inglés se les dice social media, los 'medios sociales'. Eso te deja claro que la industria ya detectó cuál es el rol que tienen, cómo juegan y para qué se pueden usar”.

La editora responsable de Tribuna Hacker comparte su preocupación por la atomización que producen las redes en términos de visibilización de la militancia política: “Es una sociedad totalmente individualizada, donde se participa de a uno y se realizan acciones de a miles, pero que son miles de individualidades y no un sentir colectivo. El feminismo tiene un parangón social y movimientista: está en la calle, está generando transformación en el mundo tangible. Las acciones que son simbólicas, como las que se realizan en las redes... En las redes siempre se actúa de a uno, individualmente. No hay masa, hay cúmulo y, en consecuencia, hay mayor control. Más allá de la trata digital de personas, de la posibilidad de controlar la expresión, hay una estructura de control social; porque es mucho más fácil desactivar miles de luchas que una gran lucha”.

Mientras se cerraba esta nota se habían viralizado cientos de fotos y videos provenientes de Chubut (originados en las calles y replicados por medios populares), donde la respuesta a las masivas movilizaciones populares en contra de una ley que habilita la megaminería es la represión policial. El Gobierno de Mariano Arcioni finalmente cedió ante la revuelta popular y mandó derogar la ley. Algo similar sucedió en Mendoza en otro diciembre (2019), cuando la pueblada nacida de una ley recién sancionada (favorable al fracking en la provincia) hizo retroceder al poder político.

Un diagnóstico posible de futuro: aunque cambien las formas de comunicar y se modernicen los medios por los cuales circula la información, algo de la esencia social seguirá presente en la cultura popular argentina. Será, como siempre, ir a ver qué escribe en nuestra pared la tribu de nuestra calle.

Este artículo forma parte del ciclo "En el Medio de una disputa digital", realizado con el apoyo de la Fundación Friedrich Ebert. El ciclo incluyó también un conversatorio con medios de la región.